Der Weg des Cid - 800 Jahre "Cantar de mío Cid"

Kastillien (tourspain) - Don Rodrigo Díaz de Vivar, besser unter dem arabischen Titel des »Cid« (as-said: der Herr) bekannt, gehört neben Don Quijote und Don Juan zu den drei großen spanischen Nationalhelden. Seine Geschichte, die im Gegensatz zu den beiden letzt genannten auf wahren Begebenheiten beruht, ging  in das „Heldenlied vom Cid“, „El Cantar de Mío Cid“, ein. Das anonyme Epos entstand gegen 1140 – rund vierzig Jahre nach dem Tode seines Helden. Es  wurde nur in einer einzigen Kopie überliefert, die Per Abbat 1207 nach einer dem Original noch verhältnismäßig nahestehenden Version anfertigte. Der Cid-Mythos schlug sich in zahlreichen Filmen, Gedichten, Theaterstücken und Opern nieder, von Autoren wie Corneille, Massenet, Anthony Mann oder Herder.

In drei Gesängen von insgesamt 3730 Versen berichtet der Cantar de Mío Cid von der Verbannung des Cid durch König Alfons VI. von Kastilien (1072–1109), der ihm die Unterschlagung maurischer Tributgaben vorwirft, und von den Zügen gegen die Araber, die der Cid, nachdem er Frau und Töchter im Kloster von Cardeña untergebracht hat, mit einem wachsenden Heer von Söldnern und Abenteurern unternimmt. Er unterwirft  einen Teil der maurischen Provinzen und auch den reichen Grafen von Barcelona, dem er großzügig Leben und Freiheit schenkt, freilich um den Preis seiner Besitztümer. Als ein treuer Vasall immer bemüht, die Gunst seines Königs zurückzugewinnen, macht er einen Teil seiner reichen Kriegsbeute Alfons zum Geschenk. Dann zieht er gegen das damals maurische Valencia, erobert auch diese Stadt (im Jahre 1094) und hält sie gegen den zum Entsatz herangeeilten Maurenkönig von Sevilla. Auf der Seite der christlichen Spanier wachsen inzwischen Bewunderung, aber auch Neid gegenüber dem tapferen Kämpfer, während seine Feinde ihm zugleich Furcht und Achtung zollen. Nach abermaligen Geschenken an den König erreicht der Cid, dass er seine Familie zu sich nach Valencia holen darf. Angelockt von seinem Reichtum, stellen sich die Infanten von Carrion als Bewerber um seine Töchter ein. Nach der Hochzeit aber erweisen sich diese Schwiegersöhne nicht nur als Feiglinge, sie misshandeln auch ihre jungen Frauen aufs grausamste und machen sich mit der Mitgift auf und davon. Der König gibt dem Verlangen des Cid statt und zieht die Infanten zur Rechenschaft. Sie müssen die geraubte Beute zurückgeben und sich im Zweikampf mit Kriegern des Cid messen; sie werden besiegt und als Verräter gezeichnet. Mit der Ankündigung, dass sich nun die Prinzen von Navarra und Aragonien um die Cid-Töchter bewerben werden, schließt das Epos; der Ruhm des Helden wird dadurch gekrönt, dass sich sein Blut verbindet mit dem der spanischen Könige.

800 Jahre nach dem Erscheinen des Manuskripts wird im Jahr 2007 dem Nationalhelden besondere Aufmerksamkeit zuteil.  Der sogenannte „Weg des Cid“ oder „Camino del Cid“, der zu den im Heldenepos genannten Schauplätzen führt, soll zu einer der ambitioniertesten touristisch-kulturellen Routen werden. Auf einer Länge von 2000 km durchquert er vom Inneren Kastiliens bis hin zum Mittelmeer mehr als 300 Dörfer, 8 Provinzen und vier Autonomiegemeinschaften. Die kunsthistorische und landschaftliche Vielfalt der Route, die durch die Provinzen Burgos, Soria, Guadalajara, Zaragoza, Teruel, Castellón, Valencia und Alicante führt, verspricht touristische Attraktionen. Dadurch sollen z. T. weniger begünstigte Regionen Spaniens wirtschaftlich und kulturell neu belebt werden. Unter der Internetadresse www.caminodelcid.org sind historische, geografische und touristische Informationen zu den 10 Streckenabschnitten, 4 Seitenarmen und 5  Schleifen, in die der Weg unterteilt ist, abrufbar.